观摩洁之诗诗中有画_观摩洁之诗诗中有画观摩诘是谁
“诗中有画，画中有诗”是谁说给谁的？
1.被称为"诗中有画,画中有诗"的诗人是王维。
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2.王维（701年－761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”。
3.王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。
4.作品风格：绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。"诗中有画，画中有诗"。王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面不倒的旗帜。
味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。下一句
味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。
书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。苏轼评云：“味王维之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（品读摩诘的诗，感觉诗中有画面感，看王维的画，感觉他的画中有诗意。）
扩展资料：
山居秋暝
【作者】王维 【朝代】唐
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
译文：
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
味摩诘之诗诗中有画指的是谁
说的是王维。
这话是苏东坡说的。
非常精准的触摸到，并道出了诗歌与回绘画的关系。
唐代诗人王维，既是诗人，也是画家，他的很多诗和画，都是传世之作。
“空山新雨后，天气晚来秋”，“空山不见人，但闻人语响”，“君自故乡来，应知故乡事”，“行到水穷处，坐看云起时”，等等，都出自他手。
的《辋川图》，也是他的大作。
诗歌和绘画，本来在艺术的深层就是想通的。
现在也有人会说:诗是有声的画，画是无声的诗。
诗中有画画中有诗，主要说的是诗歌中的形象描写、表达和展现，和画中的诗意寻找与发现，在本质上，是一脉相承的。
诗和画，都要表达作者的情感与思想，都要通过艺术的手法来指向的腹地。
所以，它们是相通的，是一样的。
而且，这两者很早就在王维笔下，难得的，较好的，接近完美的，结合在了一起。
诗通过语言唤起形象，画通过形象表达诗意，共同给我们带来珍贵的艺术审美感受。
达到这种境界的王维，牛！
发现并说出这一点的苏轼，同样很牛！
味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。的意思是什么？
这句话的意思是品味王维的诗，却能品出诗中有画，观看王维的画，却觉得画中竟有诗意。
善于发掘与自己主观情感相契合的客观景物，抓住其特征，在写景的同时传达出微妙的心理感受，使诗情与画意达到高度的统一；
对自然观察极为细致，感受非常敏锐，善于在动态中捕捉自然事物的光和色，用清新的笔调、匀润的色彩、恰当的构图在诗里表现出来；
三以禅入诗，即以独特的禅宗的审美眼光观照自然，从而特别善于发现和捕捉大自然中极细微的声响和动态，生动表现自然界的变化和内在的律动，进入常人不能达到的一种特殊的审美境界，创造出独特的优美静谧的意境。正是在诗情和画意的互相渗透和生发中，王维的诗创造出空明境界和宁静之美。
扩展资料
王维，字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。
王维出身河东王氏，于唐玄宗开元九年（721年）中进士第，为太乐丞。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。 书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。
“诗中有画”的下一句是什么？
下一句是画中有诗。
出自：苏轼《东坡题跋·书摩诘〈蓝田烟雨图〉》
原文：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
释义：品读王维的诗，感觉诗中有幅画；观看王维的画，就感受到画中有首诗。
苏轼高度赞扬王维山水诗成就的。就会感受到诗与画的完美结合。王维的诗作受到禅宗思想很深的影响，他的山水诗和酬赠诗中往往包含深远的禅意，此外还有大量以修行为主题的咏禅诗。
王维诗中用“静”“澹”“远”“闲”一类字样，还有“禅”“寂”“空”“无生”等佛家用语，他能够用静定从容的闲适心情，去观察大自然，抒写于笔端，作成绝佳的诗句。
扩展资料王维青少年时期即赋于文学才华。开元九年(721年) 中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植营私和滥施——爵赏的主张，体现了他当时要求有所作为的心情。
二十四年 (736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期由较为清明到日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。
安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。
他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。
他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一 个整体。
参考资料来源：
画中有诗，是苏轼赞扬王维的，后来成为画的一大特色。王维既是诗人，又是画家，其所成就，不仅仅能诗善画，而是把艺术中的诗与画，通过他的他作，给以融化。这画有机的结合，是画的传统，也是画的特点。
画中有诗，一般是形容王维的
画中有诗
画中有诗
画中有诗
画中有诗
苏轼评价其味摩诘之诗什么观摩诘之画什么
苏轼评价其味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。苏轼在《东坡志林》中说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”对王维的诗艺意境作了很好的总结。
王维的诗作受到禅宗思想很深的影响，他的山水诗和酬赠诗中往往包含深远的禅意，此外还有大量以修行为主题的咏禅诗。王维诗中用“静”“澹”“远”“闲”一类字样，还有“禅”“寂”“空”“无生”等佛家用语，他能够用静定从容的闲适心情，去观察大自然，抒写于笔端，作成绝佳的诗句。王维在诗艺上的成就，其很大程度上得益于他对于禅理的玩味与修习。
正是由于他常以一位禅者的目光览观万物，才使他的诗有了一种其他诗人所难以企及的静美、澄旷、寂悦。特别是他在描写大自然中一刹那间的纷纭动象，是那样的清净与静谧，禅韵盎然，如：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊飞鸟，时鸣春涧中。”（《鸟鸣磵》）“飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。”
味摩诘之诗诗中有画指的是谁
说的是王维。
这话是苏东坡说的。
非常精准的触摸到，并道出了诗歌与回绘画的关系。
唐代诗人王维，既是诗人，也是画家，他的很多诗和画，都是传世之作。
“空山新雨后，天气晚来秋”，“空山不见人，但闻人语响”，“君自故乡来，应知故乡事”，“行到水穷处，坐看云起时”，等等，都出自他手。
的《辋川图》，也是他的大作。
诗歌和绘画，本来在艺术的深层就是想通的。
现在也有人会说:诗是有声的画，画是无声的诗。
诗中有画画中有诗，主要说的是诗歌中的形象描写、表达和展现，和画中的诗意寻找与发现，在本质上，是一脉相承的。
诗和画，都要表达作者的情感与思想，都要通过艺术的手法来指向的腹地。
所以，它们是相通的，是一样的。
而且，这两者很早就在王维笔下，难得的，较好的，接近完美的，结合在了一起。
诗通过语言唤起形象，画通过形象表达诗意，共同给我们带来珍贵的艺术审美感受。
达到这种境界的王维，牛！
发现并说出这一点的苏轼，同样很牛！